“Il rischio è che queste tecnologie, se costruite per compiacerci, per assecondarci, finiscano per deformare ciò che sappiamo”. Lo afferma Eli Pariser, autore di “The Filter Bubble” e co-direttore di New_ Public, organizzazione statunitense che studia e progetta spazi digitali capaci di sostenere la vita civile. Nell’intervista al Sir commenta “Magnifica humanitas”, la prima enciclica di Papa Leone XIV, dedicata alla custodia della persona umana nel tempo dell’intelligenza artificiale. Con l’IA generativa, spiega, la personalizzazione dell’informazione raggiunge un livello che “non avrei mai immaginato” quando scrisse il libro che ha reso celebre l’espressione “filter bubble”: i sistemi possono attingere “a un contesto personale profondissimo” per cucire i contenuti sulle convinzioni e sul carattere di ciascuno, “in modo interattivo, giorno dopo giorno”. Il punto di partenza dell’enciclica gli pare giusto: invece di mettere al centro la tecnologia, “chiede di rimettere al centro l’umanità e di domandarsi: in che modo tutto questo ci serve?”. Le immagini di Babele e Gerusalemme scelte dal Papa gli sono sembrate “vivide e convincenti”, perché raccontano entrambe un cantiere umano che prende due direzioni opposte, “una centralizzata e dominatrice, l’altra decentrata e condivisa”. Servono, aggiunge, “sistemi governati da chi li abita, costruiti dal basso come Gerusalemme, non progettati dal centro come Babele”, e già se ne vedono esempi in Bluesky e Signal, “nati su protocolli aperti e guidati da valori pubblici, non privati”.